L'absence alléguée de dépressions sous le totalitarisme

De nombreux auteurs socialistes soulignent que la récurrence des crises économiques et des dépressions des entreprises est un phénomène inhérent au mode de production capitaliste. D'autre part, un système socialiste est à l'abri de ce mal.

Comme nous l’avons déjà vu et que nous verrons plus loin, les fluctuations cycliques des activités ne résultent pas du marché sans entraves, mais de l’ingérence du gouvernement dans la conjoncture économique afin de faire baisser le taux d’intérêt au-dessous de la hauteur maximale. que le marché libre l'aurait fixé. À ce stade, nous n’avons plus qu’à nous occuper de la prétendue stabilité garantie par la planification socialiste.

Il est essentiel de réaliser que le processus démocratique du marché est à l'origine de la crise économique. Les consommateurs désapprouvent l’emploi des facteurs de production effectué par les entrepreneurs. Ils manifestent leur désapprobation par leur comportement d'achat et par leur abstention. Les entrepreneurs, induits en erreur par les illusions d'un taux d'intérêt brutalement réduit sur le marché, n'ont pas réussi à investir dans les secteurs où les besoins les plus urgents du public auraient été satisfaits de la meilleure façon possible. Dès que l'expansion du crédit est terminée, ces erreurs deviennent manifestes. Les attitudes des consommateurs forcent les hommes d’affaires à ajuster à nouveau leurs activités afin de satisfaire au mieux leurs désirs. C’est ce processus de liquidation des fautes commises lors du boom et de réajustement aux souhaits des consommateurs qui s’appelle la dépression.

Mais dans une économie socialiste, seuls les jugements de valeur du gouvernement comptent et le peuple est privé de tout moyen de porter ses jugements de valeur. Un dictateur ne s'inquiète pas de savoir si les masses approuvent ou non sa décision concernant le montant à consacrer à la consommation actuelle et celui à l'investissement supplémentaire. Si le dictateur investit davantage et limite ainsi les moyens disponibles pour la consommation actuelle, le peuple doit manger moins et se tenir la langue. Aucune crise n'émerge, car les sujets n'ont pas la possibilité d'exprimer leur mécontentement.

Là où il n’ya pas d’affaires, les affaires ne peuvent être ni bonnes ni mauvaises. Il peut y avoir la famine et la famine, mais pas de dépression au sens où ce terme est utilisé pour traiter des problèmes de l’économie de marché. Lorsque les individus ne sont pas libres de choisir, ils ne peuvent pas protester contre les méthodes appliquées par ceux qui dirigent le cours des activités de production.

Ce n’est pas une réponse à cela de objecter que l’opinion publique des pays capitalistes est favorable à la politique de l’argent bon marché. Les masses sont induites en erreur par les affirmations des pseudo-experts selon lesquelles de l'argent bon marché peut leur permettre de prospérer sans aucun coût. Ils ne réalisent pas que l'investissement ne peut être développé que dans la mesure où l'épargne accumule plus de capital. Ils sont trompés par les contes de fées des manivelles monétaires. Pourtant, ce qui compte en réalité, ce ne sont pas les contes de fées, mais la conduite des gens. Si les hommes ne sont pas prêts à épargner davantage en réduisant leur consommation actuelle, les moyens permettant une expansion substantielle de l'investissement font défaut. Ces moyens ne peuvent pas être fournis en imprimant des billets de banque et par un crédit sur les livrets de banque.

Il est courant que l’individu, en sa qualité d’électeur, contredit pratiquement sa conduite sur le marché. Ainsi, par exemple, il peut voter pour des mesures qui augmenteront le prix d'un produit ou de tous les produits, alors qu'en tant qu'acheteur, il souhaite voir ces prix bas. De tels conflits résultent de l'ignorance et de l'erreur. En tant que nature humaine, ils peuvent arriver. Mais dans une organisation sociale dans laquelle l'individu n'est ni électeur ni acheteur, ou dans lequel voter et acheter ne sont qu'un simulacre, ils sont absents.