Le courage est contagieux | Mises Wire

Alors que la nature passait le jour le plus long de l’année à la fin du mois de juin et entamait sa lente marche vers le jour le plus court de l’année – une marche vers le plus sombre de l’année – une voix courageuse fut réduite au silence.

Justin Raimondo laisse derrière lui des décennies d'écriture, d'interviews et de discours. Il laisse derrière lui un sentiment de passion et de courage – un niveau de courage si grand qu'il ne réalisera probablement jamais à quel point il est puissant, ce qui fait partie de la nature du courage.

Le courage est contagieux et le simple fait d'être courageux se transforme en un impact incommensurable.

Justin Raimondo a dit des choses pénibles à entendre. Il a dit des choses qu'il fallait dire. Il m'a encouragé. Il a encouragé mes amis. Il a encouragé mes collègues.

Raimondo a parlé ouvertement et publiquement de choses que certains n'oseraient pas dire à huis clos, même dans la plus stricte confidentialité, et il l'a fait avec un penchant audacieux pour la vérité. J'ai vu son inspiration se propager de première main, souvent sur des sujets qui n'avaient pas grand-chose à voir avec ce que Raimondo écrivait spécifiquement. C'était son courage qui avait un tel impact, car le courage est contagieux.

Comme son professeur Murray Rothbard, Raimondo a dit avec tant de perspicacité ce qu’il fallait dire pour rechercher la vérité et, ce faisant, a redonné courage. C’était si courant dans son écriture que les détails sont à peine nécessaires.

C'est avec choc que l'on pourrait lire un article de Raimondo.

Citant ce courage contagieux, un écrivain l'a loué dans la pièce "."

Il y a des prophètes à notre époque. Et les prophètes pourraient ne jamais voir le résultat de leur travail. En fait, Albert Jay Nock en 1936 a écrit que c'était exactement le travail du prophète – se désavouer de toute croyance qu'ils changeraient le statu quo et se rendre compte au contraire de l'existence des prophètes faire appel au Reste, un Reste dont les membres pourraient même ne jamais se faire connaître du prophète.

Dans, "Nock écrit:

Il n'y avait rien à attendre des masses, mais que si quelque chose d'important devait être fait en Judée, le Reste devrait le faire. … Le Reste sont ceux qui, par leur force intellectuelle, sont capables d'appréhender ces principes et qui, par la force de leur caractère, sont capables, au moins de manière mesurable, de s'y attacher. Les masses sont ceux qui sont incapables de faire l'un ou l'autre.

Cette leçon est aussi vraie aujourd'hui qu'elle l'était en 1936 lorsque Nock l'a écrite et a mis en garde contre toute tentative de changer les masses. C’est aussi vrai aujourd’hui que sous le règne du roi Ozias, à l’époque où Ésaïe a vécu. C'est une leçon intemporelle de l'histoire.

Nock poursuit en soulignant "l'importance monstrueusement gonflée des masses a apparemment mis toute pensée sur une éventuelle mission au Remnant hors de la tête du prophète moderne." C'est une perte pour une société lorsque les personnes les plus aptes à être des prophètes sont tenter d'atténuer leurs messages et de diriger les mouvements de masse.

Nock écrit en louant Isaïe après avoir compris son rôle de prédicateur auprès du Reste:

Il n'a prêché aux masses que dans le sens où il l'a prêché publiquement. Quiconque aime pourrait écouter; quiconque aime pourrait passer par. Il savait que le reste serait à l'écoute. et sachant également que les masses ne devaient en aucun cas être attendues, il ne leur adressa aucun appel particulier, ne voulut en aucun cas tenir compte de son message, et se moqua bien de savoir si elles le voulaient ou non.

Cette indépendance et l’insistance dévouée à rester fidèle au message central – plutôt qu’à altérer le message central afin d’influencer l’opinion publique – étaient l’œuvre du prophète.

C'était un travail ingrat, car rarement le Remnant, les vrais disciples dans la foule, se feraient même connaître au prophète. Le prophète ne pouvait se consoler que dans deux faits qu'il pouvait connaître du Remnant:

Vous savez deux choses et pas plus: premièrement, elles existent; deuxièmement, ils vous trouveront. Excepté ces deux certitudes, travailler pour le Remnant signifie travailler dans des ténèbres impénétrables; et ceci, je dois dire, est la condition qui permet le plus efficacement de susciter l’intérêt de tout prophète doué de l’imagination, de la perspicacité et de la curiosité intellectuelle nécessaires à la réussite de son commerce.

Justin Raimondo était un écrivain pour le Remnant. Il était une source d'inspiration pour le Reste, car son courage découlait de la vérité qu'il avait dite. Il était un défi pour le Reste, car ses idées les incitaient à une plus grande cohérence intellectuelle en eux-mêmes.

Le Reste a perdu un prophète, et c'est une chose triste. Il serait encore plus triste s’il n’avait pas inspiré autant de gens parmi les Remnant de se lever et de remplir cette présence massive qu’il laisse derrière lui. Oui, il serait plus triste s’il n’ait pas si bien fait son travail de prophète. Mais ce qu'il a fait – il a joué son rôle avec brio et a inspiré le Remnant. Il passe le flambeau à de nombreuses personnes qui n'auraient pas été prêtes à l'accepter en l'absence de son courage contagieux.

Ce prophète n'a peut-être pas déplacé la politique des États-Unis d'un iota de son vivant de l'État de guerre de l'aide sociale. Mais ce n'est pas le travail du prophète. Le travail du prophète est de garder le message en vie et de le transmettre avec courage au Reste.

Merci, Justin Raimondo. Votre courage est contagieux. Votre message résonne. Vous avez grandi et enhardi le reste dans votre journée, et je vous en suis très reconnaissant. Vous êtes l'un des prophètes les plus inspirants de notre époque et avez eu un impact positif et spectaculaire sur la vie de ce membre du Remnant et de nombreux autres qui ne se sont jamais fait connaître.